Statement of the Correllian Nativist Tradition against Racism

Greetings all,

We know that many of you have been wondering when or if we would, as a Tradition, make a statement about the unrest currently sweeping the US.

We could have rushed out a statement, but we chose not to. We did not feel that a glib statement mouthing the conventional platitudes that everyone says in moments such as these would be helpful. In fact, honestly, we think it would have been insulting to those most affected.

Instead we wanted to take time and consult with our leading black Clergy as to what they would recommend as most helpful.

After all this is not a sudden occurrence. Racism is a long-term, systemic problem that has been with us all our lives. Making some hand-wringing statement for the moment and then feeling like we have addressed the issues, when we have merely commented upon them, we think is the worst thing that we could do.

We have spoken with a number of our most prominent black clergy, including Arch Priest Ser Phoenix Williams, High Priestess Aisha Beauchemin, Rev. Ser Jeanine Keys of the Order of the Round Table, Rev. Ser Eboni Nash of the Order of Paladins, Rev. Terrie Brookins, Rev. Moonraven Iuvantas, and Rev. Cher Davis. We feel that no statement that the Tradition might make would be appropriate without guidance and input from our black members who are most affected by systemic racism and by the specific events playing out now.

The recommendation that we were given was not to just to make a statement about where the Tradition stands in this moment, but about where we have always stood, and always will stand: this Tradition believes strongly in, and has repeatedly reaffirmed our belief in, racial equality. We believe in racial equality 100%, unequivocally, and without question. The Correllian Tradition has been multi-racial from its inception and will never waiver on the issue of racial equality and opposition to systemic racism.

Arch Priest Ser Phoenix Williams pointed out that this is clearly stated in our Correllian Manifesto, which is part of our Degree materials under “Correllian Philosophy” which is required study for all of our Clergy. No one in the Correllian Tradition should be in doubt of where we stand as a Tradition on the subject of racial equality and opposition to systemic racism and the abuses connected with systemic racism. The Correllian Manifesto was adopted in 1979 but reaffirms views which we have held since long before that, and to which we hold firm.

The manifesto addresses many issues involving proper behavior and good governance. The excerpts below are particularly relevant to the present day:

“4) The right to be treated equally regardless of religion, race, reputation, or other individual distinctions before the law and public.”

That is to say: systemic racism is absolutely wrong and immoral.

“7) The need for law and the necessity of government, 7.1) That said, government must not be biased so that some citizens are elevated, others denigrated.”

That is to say: systemic racism is absolutely wrong and immoral.

“7.4) That neither race, sex, sexual mores, theology, ideology, cultural background, personal reputation, ancestry, or other distinguishing characteristics are in any way excuse for governmental bias towards citizens; neither personal past, family past, or the past actions of ones associates; none of this is reason for the government to judge an individual.”

That is to say: systemic racism is absolutely wrong and immoral.

“16) That no individual should permit his or her rights and beliefs to be trampled upon, nor the rights and beliefs of others, but should defend these rights and beliefs.”

That is to say: systemic racism is absolutely wrong and immoral.

“17) That those who seek to thus oppress others must not be allowed to do so unopposed.”

That is to say: systemic racism is absolutely wrong and immoral.

We do not feel that there is any room for question on this issue. Opinions may reasonably differ on the logistics of how best to pursue racial equality, and the opinions that most need to be considered are the opinions of those most affected, but our commitment as a Tradition to racial equality is absolute.

Further advice was offered:

It was pointed out that because we are a 501c3 organization we must avoid partisan politics. As Clergy we can hold whatever partisan views we may have in our private lives, but we must never in our Clerical capacity endorse either parties or candidates as such. Please remain mindful of this.

However, opposition to racism, systemic and otherwise, is not a partisan issue. It is a moral issue. Racial equality is a matter of human decency, not political affiliation. While a Church such as ours must avoid partisan politics, morality is absolutely within our proper sphere as Clergy.

It was further pointed out that we are magical people, with magical skills to help manifest a better world. This is not a substitute for pursuing peace and equality in daily life but is a powerful adjunct to it.

Magically speaking, one of our strongest tools is Traditionwide prayer and ritual. Our Peace Prayer campaign has always stressed that peace is not merely the absence of open conflict, but rather a state in which no one needs to live in fear merely because of who they are. Regardless of the presence or absence of open conflict, peace cannot exist without justice. A lack of open conflict without justice is not peace, it is merely silence. Please consider joining the Peace Prayer Campaign to work magically for peace, justice, and a better world.

We pray for peace

We pray for love

We pray for stability

We pray that love may overcome fear

We pray for the nation where we live

We pray for the world

Finally, we are discussing ways in which we can address these issues in the long term. Again, systemic racism and the abuses connected with it are not something that has just suddenly popped up. Systemic racism is a deeply embedded and long-term issue. It is a generational curse that must be broken. There can be no better future built if we do not address systemic racism, but addressing it absolutely requires long-term commitment. The Tradition is working with the above-named Clergy to explore ways in which we can best strengthen and expand our commitment to racial equality and our opposition to systemic racism.

If you are Correllian, we are sure that you share this commitment, or you would not have chosen this Tradition.

M. Rev. Donald Lewis-Highcorrell

First Priest and Chancellor, Correllian Tradition

Vox Correllianus, Apu Tanglaw Liwanag, Member Triad Union

M. Rev. Stephanie Leon Neal

First Priestess, Correllian Tradition

Vox Correlliana

Rt. Rev. Ser Ed Hubbard

First Elder, Correllian Tradition

Paladin General

Rt. Rev. Ser Jason Highcorrell

First Director, Correllian Tradition

Paladin Major

Pahayag ng Correllian Tradition laban sa Rasismo

Pagbati sa lahat,

Alam namin na marami sa inyo ang nagtataka kung kailan o kung gugustuhin natin, bilang isang Tradisyon, na gumawa ng isang pahayag tungkol sa kaguluhan na kasalukuyang lumalaganap sa bansang Amerika.

Maaari kaming magbigay ng dagliang pahayag, ngunit pinili namin na manahimik muna. Hindi namin nadama na ang pagbibigay ng agarang pahayag ay makakatulong sa kasalukuyang pagkakataon. Sa katunayan, ang pagbibigay ng dagliang pahayag ay maari makapagpalala sa mga taong apektado.

Sa halip nagbigay muna kami ng panahon upang sumanguni sa aming mga Kapatiran at Kaparian na itim kung ano ang inirerekumenda nila bilang pinaka kapaki-pakinabang.

Ang mga bagay na ito ay hindi biglaang nangyari.bagkus ang racism ay isang pangmatagalan at sistematikong problema na nasa ating lahat. Ang pagawa ng dagliang pahayag ay hindi makakatulong upang tugunan ang suliraning lumalaganap bagkus maaari ito makasama lamang. 

Kung kaya’t kinausap namin ang mga Kapatiran na kilala bilang kapitapitagang Black Clergy sa aming Tradisyon na sina Arch Priest Ser Phoenix Williams, High Priestess Aisha Beauchemin, Rev. Ser Jeanine Keys ng Order of the Round Table, Rev. Ser Eboni Nash ng Order of Paladins, Rev Terrie Brookins, Rev. Moonraven Iuvantas, at Rev. Cher Davis. Sa palagay namin na walang pahayag na maaaring gawin ng Tradisyon ay magiging angkop nang walang gabay at pananaw mula sa aming mga itim na miyembro na pinaka apektado ng sistematikong rasismo at ng mga tiyak na mga kaganapan na naglalaro ngayon.

Ang rekomendasyon na ibinigay sa amin ay hindi lamang upang gumawa ng isang pahayag tungkol sa kung saan naninindigan ang Tradisyon sa sandaling ito, ngunit tungkol sa kung saan palagi kaming naninindigan, at patuloy na maninindigan. Ang tradisyon na ito ay matibay na naniniwala, at paulit-ulit na pinatunayan ang ating paniniwala sa, pagkakapantay-pantay ng lahat ng lahi Naniniwala kami sa pagkakapantay-pantay ng lahi 100%, na ang lahat ay patas na hindi nagtatangi. Ang Correllian Tradition mula simula pa lamang ay binubuo na ng iba’t ibang lahi mula sa ating mundo, at dahil dito kami ay hindi magpapabaya sa isyu ng pagkakapantay-pantay ng lahi at sa pagsalungat sa sistematikong rasismo.

Tinukoy ni Arch Priest Ser Phoenix Williams na malinaw na nakasaad ito sa aming Correllian Manifesto, na bahagi ng aming mga aralin sa pagkapari sa ilalim ng “Correllian Philosophy”. Walang sinuman sa Tradisyon ng Correllian ang dapat mag-alinlangan kung saan tayo naninindigan bilang isang Tradisyon sa paksa ng pagkakapantay-pantay ng lahi at pagsalungat sa sistematikong rasismo at mga pang-aabuso na konektado sa sistematikong rasismo. Ang Correllian Manifesto ay pinagtibay noong 1979 ngunit muling binibigyang-diin ang mga pananaw na matagal na nating ginanap noon, at kung saan matatag tayo.

Natutukoy ng manifesto ang maraming mga isyu na kinasasangkutan ng wastong pag-uugali at mabuting pamamahala. Ang mga sipi sa ibaba ay partikular na nauugnay sa kasalukuyang panahon:

“4) Ang karapatan na tratuhin nang pantay-pantay alintana ang relihiyon, lahi, reputasyon, o iba pang mga indibidwal na pagkakaiba sa harap ng batas at publiko.”

Ibig sabihin: ang sistematikong rasismo ay ganap na mali at immoral.

“7) Ang pangangailangan para sa batas at ang pangangailangan ng pamahalaan, 7.1) Sinabi nito, ang gobyerno ay hindi dapat maging bias upang itaas ang ilang mga mamamayan,  at ang iba naman ay hahamakin.”

Ibig sabihin: ang sistematikong rasismo ay ganap na mali at imoral.

“7.4) Na wala sa anumang lahi, kasarian, teolohiya, kalinangan o kulturang pinagmulan, pansariling paniniwala, angkan na pinagmulan o iba pang mga katangian ang maaring gamitin ng anu mang pamahalaan upang maging bias (makapili) sa mga mamamayan at alin man sa ating personal na nakaraan, pamilya, mga nagawa natin para sa samahan o alinmang kalipunan, ay maaring gamiting dahilan ng pamahalan upang hatulan ang isang individual.

Ibig sabihin: ang sistematikong rasismo ay ganap na mali at imoral.

“16) Na walang sinuman ang pinahihintulutan na tapakan ang pansariling karapatan at paniniwala at gayun din ang karapatan at paniniwala ng iba, ngunit dapat ipagtanggol ang mga karapatan at paniniwalang ito.”

Ibig sabihin: ang sistematikong rasismo ay ganap na mali at imoral.

“17) Na ang mga naghahangad na magpahirap ng iba ay hindi dapat pinahihintulutan gawin ito ng walang humpay.”

Ibig sabihin: ang sistematikong rasismo ay ganap na mali at imoral.

Hindi namin nararamdaman na dapat pang tanungin ang isyung ito. Ang mga opinyon ay maaaring makatwirang naiiba sa logistik kung paano pinakamahusay na ituloy ang pagkakapantay-pantay ng mga lahi, at ang mga opinyon na kailangang isaalang-alang ay ang mga opinyon ng mga pinaka apektado, ngunit ang ating pangako bilang isang Tradisyon sa pagkakapantay-pantay sa lahat ng lahi ay ganap.

Inaalok ang karagdagang payo:

Sinasabi na dapat iwasan natin ang partisan politics sa kadahilanang ang ating samahan ay isang 501c3 na samahan. Ngunit bilang isang Pari maari nating panghawakan ang anumang pananaw na meron tayo sa ating pribadong buhay, ngunit kahit kailan man ay hindi natin maaring gamitin ang ating pagka pari upang hikayatin ang sinuman na sumangayon sa anumang partido o kandidatong political. Nawa’y maging malinaw sa lahat ang mga ito.

Gayunpaman, ang pagsalungat sa rasismo ay hindi partisan na isyu bagkus ito ay isang paksang Moral. Ang pagkakapantay-pantay ng lahat ng lahi ay isang bagay ng pagiging disente ng tao, na hindi kaugnay sa politika. Habang ang isang Iglesya tulad ng sa atin ay dapat iwasan ang partisan politics, at bilang Kaparian sa ating Iglesia ay ating nasasakupan ay Moralidad na panglipunan. .

Ito ay karagdagang itinuro na kami bilang mga mahiwagang tao, na may mga mahiwagang kasanayan at kakayahan upang makatulong na ipakita ang isang mas mahusay na mundo. Ito ay hindi isang kapalit sa pagtaguyod ng kapayapaan at pagkakapantay-pantay sa pang-araw-araw na buhay ngunit ito ay isang makapangyarihang pag-ugnay dito.

Ang pinakamatibay nating kasangkapan bilang Mahiwagang Nilalang sa ating Tradisyon ay ang pananalangin at pagsasagawa ng mga baki at ritwal. Ang pagsusulong sa gawain ng Panalangin para sa Kapayapaan ay palagiang binibigyan ng diin na ang Kapayapaan ay hindi lamang sa kawalan ng pagaalitan at tunggalian bagkus ito ay ganap na katayuan ng isang nilalang na mabuhay na walang takot at pangamba at sa dahilan na ang iyong sarili ay mahalaga. Ano man ang pagkakaroon ng alitan o tungalian, ang kapayapaan ay di magaganap kung hindi iiral ang katarungan.Ang alitan at tungalian na walang katarungan ay hindi kapayapaan bagkus ito ay katahimikan lamang. Mangyaring isaalang alang ng bawat isa na makilahok sa pagsulong ng Panalangin para sa Kapayapaan upang sama sama natin likhain ang pagkakaroon ng tunay na Kapayapaan, Katarungan at mahusay na Pamayanan sa ating Mundo.

Dalangin namin ay Kapayapaan.

Dalangin namin ay Pagibig.

Dalangin namin ay Katatagan. 

Idinadalangin namin na manaig ang Pagibig laban sa Takot.

Idinadalangin namin ang aming bansa na kung saan kami ay mamamayan.

At dinadalangin namin ang buong Sanlibutan.

At sa pagkakatong ito ay tinatalakay na natin ang mga kaparaanan kung paano natin tutugunin ang mga katulad na suliraning ito na pang matagalan. Muli, ang sistematikong rasismo at mga pang-aabuso na konektado dito ay hindi isang bagay na biglang sumulpot na lang bagkus ito ay isang malalim at matagal ng nakaugat na isyu. Ito ay isang Sumpa mula sa saling lahi na dapat malunasan. Walang mabuting hinaharap para sa lahat kung hindi natin lulunasan ang sistematimatikong rasismo, at ang pagtutuon ng pansin upang bigyang lunas ang suliraning ito ay kinakailangan ng matagalang pagtatalaga sa sarili. Sinisikap ngayon ng ating tradisyon sa pamamagitan ng mga nakatalang Kaparian nabanggit ang magsiyasat ng mga pamamaraan upang mapalakas at mapalawig ang ating pagtatalaga para sa ganap na pagkakapantay pantay ng mga lahi at upang tutulan ang Sistematikong Rasismo.

Kung ikaw ay isang Correllian, nakasisiguro  kami na nakikibahagi ka sa mga pangakong ito.

Lubos na sumasa inyo,

M. Rev. Donald Lewis-Highcorrell

First Priest/Chancellor, Tradisyon ng Correllian

Vox Correllianus, Apu Tanglaw Liwanag, Member Triad Union

M. Rev. Stephanie Leon Neal

First Priestess/ Voc Correlliana

Correllian Nativist Tradition

Rt. Rev. Ser Ed Hubbard

First Elder / Paladin General

Correllian Nativist Tradition

Order of the Paladins

Rt.Rev. Ser Jason Highcorrell

First Director/ Paladin Major

Correllian Nativist Traditon

Order of the Paladins

( translated in Filipino by Rev. Ser Rolando Comon Chief Priest of Luntiang Aghama, Paladin Commander, Order of Paladin)

Published by Apu Adman Aghama

I am the Chief Priest and Founder of Luntiang Aghama Natural Divine Arts Shrine of Healing Inc. which is a Formal Correllian Wiccan Shrine in the Philippines. I am a Second Degree Clergy of the Correllian Nativist Tradition of Wicca; a dedicated member of the Correllian Order of Peace Weavers; and A Correllian Shaman Guide who leads the Orange Feather Camp. My Priesthood in Luntiang Aghama have created several ministries under the Shrine which consist of the Sacerdotal Order of Luntiang Aghama, National Community of Filipino Pagans, Philippine Correllian Aghamic Circle, Templong Anituhan ng Luntiang Aghama (TALA), Peace Prayer Interfaith Ministry, Hilot Academy of Binabaylan and Kaduwa Movement Equality through Compassion.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in: Logo

You are commenting using your account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s

%d bloggers like this: